“أربعينية الصيف”

في 31 من تموز من كل عام، يحتفل الإيزيديون بـ”أربعينية الصيف”، إذ يجتمعون لإحياء العيد وممارسة طقوسه، لمدة ثلاثة أيام، في معبد “لالش” الواقع في منطقة جبلية بالقرب من مدينة عين سفني شمالي العراق.

“أربعينية الصيف” تتشابه مع عيد الفطر عند المسلمين إلى حد ما، لكونه يعقب 40 يومًا من الصيام الذي يؤديه رجال الدين والمريدون، والقادرون من عامة الناس، ويبدأ الصيام سنويًا في 11 من حزيران وينتهي في 20 من تموز.

وقبل يوم العيد يتجهز “السدنة” (القائمون بخدمة المعبد وزواره) في المعبد، بهدف استقبال المريدين والزوار الإيزيديين، الآتين من مختلف الأماكن، لأداء واجباتهم الدينية وإقامة طقوس العيد.

وفي صباح يوم العيد، يشعل زائرو المعبد الشموع والقناديل في جميع المزارات الموجودة في “لالش”، ويعبر الجميع “جسر السراط” ويغسلون وجوههم وأيديهم بماء “النبع الأبيض” الذي يسمى “كانيا سبي”.

كما يطوف الزوار على مرقد “شيخادي” (الشيخ عدي بن مسافر الأموي ويعد من قديسي الطائفة)، والمزارات الستة المقدسة ضمن المعبد، بينما يعد المشرفون على إدارة المزارات الحساء “المقدس” المسمى بـ”السماط”.

وفي الأثناء، تردد أدعية إيزيدية خاصة تسمى “بيتا سبه”، وأخرى خاصة بالمساء تسمى “بيتا هيفار” طوال أيام العيد الثلاثة في المعبد.

معبد الإيزيديين “لالش” في العراق

“أربعينية الشتاء”

ويأتي هذا العيد في 20 من شهر كانون الثاني من كل عام، وتجري فيه ذات الطقوس المطبقة في “أربعينية الصيف” من صوم وإفطار وزيارة.

وتقول الجماعة إنه “في هذا العيد قرّب الشيخ عدي إليه 40 من رجاله الصادقين فعلمهم أحوال الدين الإيزيدي”.

“الأضحى” (قوربان)

كما في الدين الإسلامي، يأتي عيد “الأضحى” عند الإيزيديين في 10 من ذي الحجة غداة وقفة عرفة، وينتهي في 13 منه، مع أول يوم من أيام عيد “الأضحى” عند المسلمين، ويسمى أيضًا بعيد “الحج”. وفي هذا العيد يذهب رجال الدين إلى مرقد “الشيخ عدي” فيتضرعون بالدعاء وينشدون التراتيل الدينية.

ويعدّ هذا العيد ذكرى لقصة إبراهيم عليه السلام عندما رأى رؤيا أمره فيها الله بالتضحية بابنه إسماعيل، وبعد تصديقه وابنه الرؤيا، أمره الله بذبح أضحية بدلًا عن ابنه.

عيد “الجماعة”

يبدأ في 23 من أيلول وينتهي في 30 منه (سبعة أيام)، ويعد من أهم الأعياد الإيزيدية وأعظمها شأنًا، إذ يعتقدون أنه في هذا الشهر تُغفر الخطايا والذنوب.

وفي هذه الأيام يذهب الإيزيديون إلى مرقد “الشيخ عدي”، ويمارسون الطقوس هناك ثم يعودون من الجبل لذبح ثور كبير وطبخه، ويحاول الجميع الحصول على قطعة من لحمه.

وكذلك تذهب هذه الجماعة إلى التعميد في عين البيضاء، إذ يجب على كل إيزيدي غسل جسده بالماء النابع من عين البيضاء، إضافة إلى الاغتسال بماء “الزمزم” القريب من مرقد “الشيخ عدي”.

ويقول الإيزيديون إن “الشيخ عدي جاء يومًا إلى هذا المكان فلم يجد ماء، فطلب المتشيعون له أن يجترح لهم آية، فأخذ الشيخ عكازته وضرب الصخرة وقال للماء بالعربية (زم، زم) فزم”.

عيد “خضر الياس”

ويقع هذا العيد في أول يوم خميس من شهر شباط، وتسبقه ثلاثة أيام صيام (الاثنين والثلاثاء والأربعاء).

وفق موقع “الجمعية الإيزيدية الاجتماعية الخيرية”، تتخلل هذا العيد طقوس مختلفة، وينظر إليه الإيزيديون بعين القدسية، وهناك الكثير من أبناء هؤلاء الديانة يحملون الاسمين خضر والياس، نسبة إلى خضر نبي وخدر الياس.

بحسب معتقداتهم، فإن الصوم والعيد عندهم من الفرائض وتصوم له ثلاثة أيام، خاصة للذين يحملون اسم الياس أو اخضر أو خضر، معتقدين أن اليوم الأول لالياس والثاني لخضر والثالث للمراد ويكون الرابع (أي الخميس) عيد خضر الياس.

في ذات الصدد يتعامل الإيزيديون مع اسم خضر الياس الذي يحمله البعض كاسمين لشخصيتين منفصلتين، وفق الجمعية.

ويعتبرون أن هذه اليوم هو يوم عيد الحب وتحقيق الأماني وخاصة للشباب، وأن الشخص سواء كان شابًا أم فتاة رأى في منامه ليلة العيد قد شرب ماء في بيت ما، فيؤكد بأن نصيبه في الزواج سيكون من ذلك المنزل أو قريبًا منه.

ويكون صيامهم صحيحًا بالامتناع عن الأكل والشرب، وصمت اللسان عن الفضول، وغض العين والابتعاد عن الملذات، وكسر النفس خلال هذه الأيام الأربعة.

في ليلة العيد، تحضّر النساء الملابس الزاهية لأبنائها وتقلي القمح وتطحنه، ثم تضعه على سطح المنزل أو في غرفة هادئة معزولة حتى الصباح، على اعتقاد أن خضر الياس سيزور المنزل ويترك أثرًا على هذا الطحين.